• +38 (097) 580-66-24

Христос На Кресте

Засудивши Спасителя на смерть, первосвященики, книжники та інші члени вищого суду Ізраїлю - Синедріону, проте, постаралися зняти з себе тягар відповідальності за відверте вбивство. Вони відправили Його до представника чинної тоді в Юдеї римської влади прокуратору Понтія Пілата.
Не знайшовши вини у вчинках Христа, римський ставленик направив Його до царя Ірода Антипі, номінально що правив тоді Галілеєю. Ірод, перш за все, жадав від Спасителя чудес. Однак нічого не дочекавшись і навіть не почувши від Господа жодного слова, Ірод разом зі своїм двором поглумився над Ним, насміявся, обрядив в світлий одяг на знак невинності і відправив назад.
На той час, коли Спасителя знову привели до римського намісника, поряд з його будинком - Преторія зібралося безліч народу. Всі чекали, яким же стане остаточний вирок. Пилат вийшов до присутніх і заявив, що не знаходить ніякої провини за Христом, також як не знайшов її і цар Ірод. Намагаючись пом'якшити невдоволення натовпу, він навіть запропонував покарати Господа, але потім все-таки відпустити. Однак не цього чекала бентежна натовп, підбурювана старійшинами. Останнє, що міг запропонувати Понтій Пілат, це відпустити Христа в честь свята Великодня, так як такий звичай існував у євреїв. Однак і цього йому зробити не вдалося, натовп зажадала відпустити іншого - розбійника Варавву.
Представивши на останній народний суд обох, Пилат ще намагався схилити чашу терезів на користь Христа, але все це було марно. Підбурюваний і засліплений своїми «вчителями», народ Ізраїлю знову і знову вимагав розіп'яти саме Христа, дійшовши в своїй вимозі до страшних слів: «Кров Його на нас і на дітях наших» (Мф 27, 25).
Відданий на страту, Христос ще багато постраждав до неї самої. Нарузі, побиття і глузуванням Спасителя зрадили римські воїни, які повинні були супроводжувати Його на місце страти. Поклавши на голову Господа терновий вінець, впиваються своїми колючками в плоть, і давши Йому важкий хрест - знаряддя страти, вони вийшли на шлях до Голгофи. Голгофою або лобовим місцем називалася височина на захід від Єрусалима, на яку можна було пройти через міські Судні ворота. Цим шляхом і пішов Спаситель, пройшовши його в підсумку за всіх людей.
На шляху до місця страти Христа супроводжувало багато людей, як Його ворогів, так і друзів. Жінки, які слідували за Господом раніше, йшли і тепер, ридаючи і плачучи про Нього. Однак Спаситель сказав їм, щоб вони плакали щодо ньому, а про себе: «дочки єрусалимські! Чи не родили, але плачте про себе і про дітей ваших, бо приходять дні, коли скажуть: Блаженні неплідні, та утроби, які не родили, і груди, що не годували Тоді стануть казати горам: Поспадайте на нас! а узгір'ям: Покрийте нас! » (Лк 23, 28-30). Тим самим Христос передбачив майбутню катастрофу Єрусалиму і всього Ізраїлю. (В 70 році по Різдву Христовому Єрусалим був захоплений і повністю зруйнований військами римського імператора Веспасіана і його сина Тита.)
Коли Господь зовсім знесилів від тяжкості хреста і ганьби, римські солдати вирвали з натовпу одну людину - Симона Киринеянина і змусили його деякий час нести знаряддя страти.
На Голгофі ж все вже було готово. Солдати навіть приготували особливий напій для засуджених на смерть - суміш з кислого вина, оцту та інших речовин. Це пиття вводило розіпнутих в одурманені стан, при якому вони частково не відчували болю. Разом з Господом кару на хресті очікувала ще двох - злочинців.
Найостанніші і важкі години земного життя Спасителя почалися з моменту розп'яття. Смерть на хресті взагалі в усьому стародавньому світі вважалася рабської, ганебної і, в той же час, найжорстокішою і болісною. Прицвяхований його на хресті помирав повільно відразу від декількох причин. Він відчував страшну спрагу, втрачав свідомість і знову приходив до тями, страждав від болю, але головне, поступово задихався. Саме задихався, так як вага його власного тіла, зокрема грудна клітка, поступово здавлював легені та серце, якому життєво необхідний кисень. Навіть в звичайному стані людина від нестачі кисню відчуває себе погано і швидко втомлюється, що ж тоді говорити про висячому кілька годин на хресті.
О шостій годині дня (по-нашому близько полудня) Господа прибили до хреста, який Він приніс на Голгофу на Своїх плечах. За переказами Церкви, це був шестикінечний хрест, де вертикальну лінію перетинає дві поперечних, одна з них - нижня - коса.
Верхня (і найдовша) перекладина була безпосередньою частиною хреста, саме до неї і прибили руки Спасителя. Нижня коса поперечина представляла собою підпірку для ніг. До неї розпинателів прибили обидві стопи Господа.
Руки і ноги Христа прибили до дерева залізними цвяхами, тим самим збулося пророцтво, яке передбачив цар-псалмоспівець Давид: «прокололи вони мої руки та ноги мої» (Пс 21, 17). Разом з Господом були розп'яті і двоє розбійників, і в цьому також збувся ще один пророцтво: «І до злочинців Його зараховано був» (Іс 53, 12).
Божественна любов Спасителя до людей проявилася на самому початку Його хресних мук, адже коли Його розпинали, Він вже пробачив розпинателів: «Отче! Прости їм, бо не знають, що роблять »(Лк 23, 34).
На хрест Господа за наказом Пілата прибили дощечку з написом на трьох мовах - єврейською, латинською і грецькою - «Ісус Назарянин Цар Юдейський». Багатьом з Синедріону вона не сподобалася, тому що проголошувала Христа Царем, однак Пилат не дозволив змінити текст, наполігши: «Що я написав написав».
У той час поки Господь помирав на хресті, римські воїни кидали жереб про Його одязі. Верхнє плаття вони роздерли на чотири частини - кожному по одній, нижня ж - хітон - яке було єдиним, вирішили розіграти. У цьому дійстві також збулося одне із старозавітних пророцтв царя Давида про Христа: «Ділять ризи мої між собою і за одежу мою кидали жереб» (Пс 21, 19).
Люди, що проходили повз і бачили все, що відбувається, лихословили і сміялися над Господом: «Інших спасав, нехай Сам Себе визволить, коли Він Христос, Божий Обранець! »(Лк. 23, 35). Однак Господь робив все навпаки - в цей момент Він рятував не себе, а все людство. Разом з народом над Ним сміялися і воїни, і навіть один з розіпнутих розбійників. І тільки другий злочинець, ще зберіг в собі залишки розуму і совісті, сказав своєму спільнику: «Ми приймаємо кару, гідну наших учинків, а Він нічого поганого не зробив» (Лк 23. 40-41). Спасителя він попросив пом'янути себе в Царстві Небесному, на що Господь відповів: «Істинно кажу тобі: Сьогодні будеш зі Мною в раю» (Лк 23, 43).
Крім римських воїнів під хрестом залишилися і найближчі Христу люди - Його Пречиста Мати, Її сестра, дві Марії - Клеопов і Магдалина, а також Його улюблений учень Іоанн. (Ім'я сестри Божої Матері невідомо; Марія Клеопов, згідно з переказами, дочка праведного Йосифа Обручника, Марія Магдалина - з якої Христос вигнав 7 демонів учень Іоанн - святий апостол і євангеліст Іоанн Богослов.) Побачивши Свою Матір і Іоанна, Господь заповідав їм оберігати одне друга після того, як Він покине цей світ: «Жінко! ось син твій ... Оце мати твоя! » (Ін 19, 26 -27). Надалі вони виконали Його наказ, Іоанн узяв Матір Божу жити до себе додому, де і доглядав за Неї.
Весь цей час, тобто від шостого до дев'ятого години (по-нашому, від полудня до трьох годин дня), було явлено знамення скорботи - сонце погасло, а по всій землі настала темрява. Свідками цього стали багато відомих історики і філософи того часу. Так, наприклад, колишній тоді ще язичником, філософ Діонісій Ареопагіт, перебуваючи в Єгипті, про що настала темряву сказав: «Або Творець страждає, або світ руйнується».
Близько дев'ятої години Спаситель «отямився» і голосно вигукнув: «Елі, Елі! Лама савахтані? Тобто: Боже Мій, Боже Мій! для чого Ти Мене покинув? » (Мф 27, 46). За тлумаченням отців Церкви, в цьому крику висловилася людська природа Христа, якій притаманне впадати у відчай. У той же час, цим словами Господь ще раз нагадав людям про Своє Богочеловечестве, адже Він звернувся до Свого Отця Небесного.
Передчуваючи останні хвилини Своїх страждань і до того не брав оцту, Спаситель сказав: «Я прагну». Один з воїнів намочив губку в напої і підніс її на спис до губ Христа. Випивши чашу гіркоти до дна в прямому і переносному сенсі, Господь промовив останні слова на хресті: «Сталося ... Отче! В руки Твої віддаю Свого духа! ». Так, спокутування людських гріхів сталося і зробив це Сам Бог. Хто бачив це римський сотник сказав: «Істинно праведний був Чоловік Цей».
Щоб переконатися в смерті був розп'ятий, один з воїнів проколов Його ребро, з якого витекли кров і вода, - по одному з тлумачень, символи майбутніх таїнств Євхаристії та Хрещення.
У момент, коли Христос віддав Богові душу, небо потемніло, в храмі Єрусалиму роздерла надвоє завіса, камені розкололися, багато труни відкрилися і з них вийшли ожилі праведники. Так завершився шлях страждань Спасителя.
Увечері після страти, на прохання одного з таємних учнів Христа Йосипа Аримафейского, Його тіло віддали близьким. Після необхідного обряду умащения пахощами, тіло Спасителя обвили в плащаницю і поклали до гробу, висічений в скелі ... Наближався час торжества життя.